“唐僧”埋骨古刹面临拆迁

　　　　埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。记者了解到，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。

　　根据规划，兴教寺大殿前的两座石碑要搬走，玄奘塔是为数不多的保留建筑。

　　“只留三个塔，周围全部绿化”

　　清明时节，细雨濛濛。随车往西安南行20公里，来到西安市长安区杜曲镇少陵原畔，兴教寺所在地。通往寺庙的山路上笼罩着申遗的气氛。杜曲街道早已经张挂出申遗拆迁的多条横幅，其中一条写着：“申遗没有旁观者 你我都是践行人”。

　　兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高声誉。

　　2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。

　　2012年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。从那时开始，申遗拆迁计划开始困扰着兴教寺的僧人。

　　今年1月份，西安市召开了一个申遗工作协调会议，兴教寺住持宽池法师出席。宽池法师提出兴教寺退出申遗，但没有奏效。

　　2013年3月7日，西安市各相关部门到兴教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长安区民宗局限期拆迁的通知。通知要求兴教寺的整个拆除工程在5月30日之前完成。

　　3月13日，丝路申遗申报文本编制总负责人陈同滨来兴教寺考察，有多位政府官员在场。宽池法师向记者介绍，他当时对陈同滨表达了担忧，“修学和生活是一体化，兴教寺拆除这么多的建筑，僧团失去食宿的基本保障，等于是破坏了僧团，破坏了正常的宗教活动。”但他的话被西安市一位官员打断。该官员对陈同滨说，不用考虑兴教寺的意见，申遗的事情政府作了决定。

　　据宽池法师回忆，有关领导称他“理念不超前”，并称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。根据该领导的构想，最终兴教寺的面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。

　　“为了环境更优美”

　　根据《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任务安排的通知》，兴教寺正面临历史上最大规模的拆迁。兴教寺负责基础设施建设的邢先生估算，如按照该方案进行，目前兴教寺三分之二的建筑将要被拆除。

　　寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫生间、浴室、三藏院回廊，建筑面积共4000余平方米，将全部被拆除。其中的兴慈楼包含80多间房子。玄奘塔后三藏院的两边陪殿和垂花门都要拆除，只剩下大遍觉堂。大遍觉堂将被改为陈列室。但是大遍觉堂内供养的玄奘法师像及墙壁上玄奘生平的悬塑像要求全部搬走。

　　东院要拆除禅堂。安放兴教寺名僧常明法师灵骨的方丈楼要拆除。现在法师居住的照心楼也要拆除。

　　院内的石材要求全部去掉，换成固化沙石。建筑拆除的地方进行绿化。玄奘塔旁边的两块石碑，是2000年复制大慈恩寺的石碑，也要搬走。

　　大殿前的两块石碑，是原来国民党要员捐资兴建兴教寺的功德碑。“文革”时期，碑被破“四旧”者砸为几截。当时的寺庙住持常明法师偷偷将断碑掩埋起来，后来又拿出来重新安放。这两块碑也被要求挪走。

　　根据政府规划，入寺道路将设置为人行道，安装禁止车辆通行的设施，道路改造为固化沙石路。此外将建设入寺坡道栏杆及铁链，整修寺外墙体。寺院入口处、寺内的红砖及沥青地面等要按方案整治。

　　西安市长安区民族宗教局局长张宁告诉记者，“兴教寺拆掉部分建筑是为了环境更优美。具体规划还没有完全定下来，正在等国家专家组认定。兴教寺要发展，对僧人工作和生活的阶段性影响有，但不是很严重。”

　　“第二个法门小镇”?

　　在兴教寺受拆迁困扰之前，一个庞大的“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”已经浮出水面。

　　2011年11月7日，西安市长安区政府在答复网友时提到，大明宫集团投资建设的兴教寺佛教文化旅游景区建设项目，占地面积412亩，建成后将成为集佛教文化、佛教养生、佛教旅游为一体的高规格旅游文化景区。

　　公开资料显示，大明宫集团是西安曲江文化产业投资(集团)有限公司(以下简称“曲江文投”)的全资子公司。曲江文投又是曲江新区管委会的下属公司。

　　兴教寺佛教文化旅游景区建设项目是2011年中国东西部合作与投资贸易洽谈会长安区项目集中签约成果，规划中的兴教寺佛教文化旅游景区将建设四个功能区：佛教园林区、佛教寺庙区、佛教文化区、佛教休闲区。其中佛教寺庙区包括玄奘文化广场、三门四柱牌楼、108级朝圣石阶和天王殿。该资料估算，项目计划总投资1亿元人民币，其中征地拆迁费4000万元，土建工程费6000万元。该资料分析认为，项目建成后，年净收入1000万元，投资利润率16.7%，投资回收期为6年。

　　推行“曲江模式”的典型场所是陕西的另一座著名古刹法门寺。据《中国证券报》报道，西安曲江文投在法门寺前方打造的非宗教场所的景区，打着“法门寺”的招牌，以慈善基金会的名义，将各种捐献当做收入来源。

　　如今，从法门寺文化景区入口开始，一直到合十舍利塔内，各种售卖开光宝物、手链、佛珠等纪念品的摊点几乎无所不在。无处不在的还有一个叫“陕西法门寺慈善基金会”的组织，得来的善款，也被用来偿还贷款。“这违背了慈善的初衷，打着佛教的幌子欺骗游客，诈得募捐款”。游客说。

　　兴教寺方面介绍，西安市一名副市长曾口头表示，要把兴教寺打造成“第二个法门小镇”。“玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作为一个景点，必丧失其文化内涵。不能因为改造，毁坏了弘扬佛法的道场，成为第二个法门寺。”兴教寺官方这样回应。

　　曲江模式

　　舒乙：挂文物的“羊头”，卖房地产的“狗肉”

　　走在西安的大街上，随处可见古迹城墙、大雁塔、小雁塔、碑林……游览了一圈后，可能很多游客并不知道这其中有不少景区都同属于曲江文投的旗下资产。据了解，曲江文投早在7年前就开始运筹帷幄“曲江模式”。除大雁塔附近的喷泉、酒店和博物馆建设，大唐芙蓉园的周边商业地产也被拉动，甚至还开发了诗史歌舞剧《梦回大唐》、水幕电影《齐天大圣》，将产业链延伸，增加非门票收益。

　　所谓“曲江模式”，即先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。这一模式全国知名，也饱受争议。中央文史研究馆馆员舒乙甚至将“曲江模式”形容为：挂着文物的“羊头”，卖房地产的“狗肉”。

　　今天的“曲江模式”不仅在西安复制，同时也开始在陕西其他城市和外省复制开来。

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